C почином!

Первый молодёжный форум коренных малочисленных народов Севера состоялся неподалёку от деревни русскинской 4 сентября. в нём приняли участие более сорока человек — около тридцати молодых ханты и манси и восемь представителей старшего поколения, среди которых такие известные люди, как А.С. Сопочина, С.А. Кечемов, С.М. Сенгепова, С.В. Кечимов, В.Т. Шадрина и другие яркие представители общественных и культурных организаций коренного населения. На протяжении всего дня работало несколько секций, а в завершение участники представили свои проекты по развитию национального туризма в Сургутском районе.

После небольшой торжественной части участники разделились для работы и общения по трём секциям. Одна из них — спортивная: каждый желающий имел возможность продемонстрировать своё мастерство в северном многоборье. В него входит метание тынзяна на хорей, тройной национальный прыжок, кидание топорика на дальность, бег с палкой и прыжки через нарты. А на другой площадке шли мастер-классы по декоративно-прикладному искусству обских угров. К примеру, здесь учились плести украшения из бисера с национальным орнаментом и делать традиционную посуду из бересты. А работник Центра национальной культуры из Русскинской Алёна Айваседа провела мастер-класс по изготовлению тром-аганской куклы «паки». На третьей площадке участники представляли свои проекты, касающиеся развития туризма в Сургутском районе.

— Проводим мастер-классы по проектной деятельности. Участники учатся правильно писать бизнес-план, находить спонсоров и инвесторов, -прокомментировал происходившее Александр Сытов, глава сельского поселения Русскинская.

Туризм в Сургутском районе развивается достаточно активно. Действуют несколько национальных баз, таких как «Еловая», «Орт-Ики», где жители района и гости отовсюду могут погрузиться в быт и культуру коренных малочисленных народов Севера. Сейчас основная задача для властей — развивать придорожный сервис в Сургутском районе.

Подобный молодёжный форум в муниципальном образовании проводился впервые. Идея родилась после слёта охотников и оленеводов в Русскинской. Пригласили молодых представителей коренных малочисленных народов Севера, проживающих как на угодьях недалеко от Лянтора, Сытомино, Угута, Ульт-Ягуна, так и в поселениях. Добраться по причине отсутствия проезда смогли не все, не смогли, например, приехать угутяне, но зато прибыли гости из Когалыма. Один из участников, Валентин Тэвлин, рассказал мне, что на форум возлагает большие надежды. Он занимается оленеводством и планирует водить к себе на территорию туристов.

Организаторы надеются сделать форум традиционным и даже вывести его, по возможности, на окружной уровень.

Родной язык -в один клик

В Югре появится ресурс по изучению языков ханты и манси через Интернет. Со следующего года Обско-угорский институт прикладных исследований и разработок начнёт реализацию проекта «Родной язык — в один клик».

«Родной язык — в один клик» — это научно-образовательный ресурс по языкам коренных малочисленных народов Севера. Он включит в себя: электронную библиотеку литературы на языках и по языкам коренных малочисленных народов Севера в киберпространстве; лингво-культурологическую информацию; лингвистическую карту Югры; образовательные проекты для желающих изучать родные языки — уроки, самостоятельные творческие задания, словари, разговорники, самоучители и т.д.

Отметим, что правительством Югры уделяется большое внимание сохранению языков коренных народов, 255 югорских ребятишек изучают родной язык в детских садах, более полутора тысяч школьников осваивают его в школах региона. Этнокультурные особенности и традиции коренных народов Севера транслируются через учебные предметы этнокультурной направленности, систему дополнительного образования и внеурочную деятельность. В образовательные программы включены 10 предметов этнокультурного содержания.

Кроме того, в 2015 году стартовали новые творческие образовательные проекты: «Читающая Югра», направленный на привлечение детей и молодёжи к изучению родных языков; акция «Фронтальный диктант на хантыйском, мансийском и ненецком языках — 2015»; конкурс видеороликов «Говори на родном языке».

Пресс-служба губернатора ХМАО — Югры.

Такое счастливое детство

В течение двух дней, 5 и 6 декабря, в Русскинской школе-интернате, при поддержке департамента образования администрации Сургутского района, проходил традиционный детский фестиваль финно-угорских народов с красивым и ярким названием «Ойэн ноптэм», что в переводе с хантыйского языка означает «счастливое детство». Действительно, едва переступив порог школы, каждый буквально сразу же ощущал атмосферу беззаботного праздника. Её охотно создавали юные участники фестиваля, чьи молодые голоса задорно звенели под школьными сводами, в творческой суете, среди колоритных северных декораций.

Алексей Бессмертных и пресс-центра Русскинской школы-интерната.

Автор фото: Алексей Бессмертных и пресс-центра Русскинской школы-интерната.

Школа-интернат давно и с нетерпением ждала этого праздника, приуроченного в этом году к 90-летию со дня основания Сургутского района и Году культуры в России. Наш район неразрывно связан с историей и культурой малочисленных народов севера. Воспитание интереса к родному краю, чувства сопричастности к его истории, любви и уважения к людям, населяющим район, привлечение детей коренной национальности к активному участию в культурной жизни общества, выявление особо одарённых ребят и содействие развитию их творческого потенциала — вот те главные цели, ради которых проводится это замечательное мероприятие.

В ДНИ ФЕСТИВАЛЯ Русскинская школа-интернат гостеприимно распахнула свои двери для всех желающих, и надо сказать, что гостям не приходилось скучать ни минуты! Благодаря насыщенной программе фестиваля они смогли узнать много интересного из истории поселения, посетить музей Природы и Человека, познакомиться с традициями местной школы и интерната, поучаствовать в мастер-классах по бисероплетению, резьбе по кости и плетению циновок из осоки.

Алексей Бессмертных и пресс-центра Русскинской школы-интерната.

Автор фото: Алексей Бессмертных и пресс-центра Русскинской школы-интерната.

НЕ ОБОШЛОСЬ и без таких изюминок, как презентация газеты «Тром-Аганские звёздочки», которая издаётся в деревне Русскинская на базе школы-интерната. Это не просто двуязычная газета, а уникальное явление для Югры. Единственное издание на сургутском диалекте ханты! Редакционный коллектив состоит из подростков и молодёжи разных национальностей, и журналистский труд ребят уже принёс свои плоды: в прошлом году они одержали победу в номинации «Надежда» профессионального конкурса «Журналист года-2013».

А выступление духового оркестра Центра детского творчества деревни Русскинской просто покорило сердца участников фестиваля! Этот великолепный самодеятельный коллектив под управлением Сергея Стафеева, состоящий из 12 музыкантов-любителей, за четыре года своего существования стал своеобразной визитной карточкой сельского поселения. Оркестр не оставляет равнодушным никого, кто хоть раз слышал его превосходную игру.

Почётные гости, в числе которых был заместитель главы Сургутского района Иван Жиденко, глава с.п. Русскинская Александр Сытов, председатель окружной избирательной комиссии Андрей Павкин, а также член общественной организации «Спасение Югры» Светлана Богданова, высоко оценили уровень организации фестиваля.

Алексей Бессмертных и пресс-центра Русскинской школы-интерната.

Автор фото: Алексей Бессмертных и пресс-центра Русскинской школы-интерната.

ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ на деле показать свои спортивные и творческие способности, школьники Русскинской, Угута и Ляминой, ставшие победителями отборочного этапа фестиваля, состязались в национальных видах спорта, хореографии, художественном чтении, вокале, театральном мастерстве, инструментальном творчестве, неизменно удивляя гостей высоким уровнем мастерства и подготовки.

Выступления участников фестиваля и работы обучающихся, выполненные на мастер-классах, оценивались компетентным жюри, состоящим из специалистов департамента образования, школьных педагогов, сотрудников Центра национальной культуры, членов управляющего совета и родительского комитета Русскинской школы-интерната. Основными критериями оценок были художественная выразительность, технический уровень исполнения,
артистизм, чувство формы и ощущение национального стиля, оформление и аккуратность выполненной работы, знание культуры ханты, краеведческая ценность, сохранение традиций, национальный стиль, знание истории Сургутского района, а также степень оригинальности.

ГЛАВНЫМ и бесспорно самым ярким событием фестиваля стали выступления фольклорных и этнографических коллективов, которые включали в себя танцы народов Севера, песни и стихи на родном языке, инсценировки сказок, легенд и мифов коренных народов, наигрыши на народных инструментах. Все исполнители выступали со своим аккомпанирующим составом, а музыкальное сопровождение танцев участники конкурса обеспечивали качественной фонограммой. Не будет преувеличением назвать номера школьных творческих коллективов настоящей феерией музыки, песни и танца! Волшебная игра юных артистов на древнем музыкальном инструменте наркасюх (родственнике славянских гуслей) ласкала слух и согревала душу, трогательные, мелодичные песни на хантыйском языке погружали в мир северных сказок, а от зажигательных танцев охотников и оленеводов ноги сами рвались в пляс. Артисты удостоились высочайших похвал от гостей, которые не скупились на аплодисменты, нередко переходящие в бурные овации.

Алексей Бессмертных и пресс-центра Русскинской школы-интерната.

Автор фото: Алексей Бессмертных и пресс-центра Русскинской школы-интерната.

КОМПЕТЕНТНОЕ ЖЮРИ подвело итоги: победителями стали воспитанники Русскинской школы-интерната под руководством педагогов Ирины Данилович и Валентины Стафеевой со спектаклем на хантыйском языке «О зайчонке». Кроме того, первое место заняла школьная газета «Тром-Аганские звёздочки». В художественном чтении отличился Эдуард Покачев из Русскинской, в номинации «Мастер-классы» — Кристина Покачева. Угутяне были первыми в декоративно-прикладном творчестве, хореографии (коллективно) и инструментальном творчестве (Пётр Юнкер). Ляминцы стали вторыми в художественном чтении, в большинстве номинаций они заняли почётное третье место.

Да и в местах ли дело! По словам юных участников фестиваля, им очень хотелось бы, чтобы такие мероприятия проводились как можно чаще. Им нужно это для того, чтобы, невзирая на расстояния, больше общаться между собой, делиться секретами мастерства, показывать концерты, да и просто говорить по душам.

P.S. благодарим за помощь в подготовке публикации наших внештатных корреспондентов из Русскинской школы-интерната.

Главное — сберечь

В Русскинской 30 октября состоялось выездное заседание Ассамблеи представителей коренных малочисленных народов Севера, которая создана в структуре Думы Ханты-Мансийского автономного округа, на тему «О мероприятиях, направленных на сохранение и укрепление духовной культуры коренных малочисленных народов Севера, проживающих в Югре, и противодействие экстремизму». В рамках этого визита депутаты провели приём граждан.

Больше половины жителей деревни Русскинской — представители коренных малочисленных народов Севера. Что немаловажно, они сумели сохранить свою культуру, быт и обычаи. И на это потребовалось много времени и сил. Создаваемую тысячелетиями культуру ханты цивилизованный мир практически уничтожил за полвека, и процесс продолжается. Хотя и спохватились уже, и меры по охране и укреплению национальных традиций аборигенов принимаются на государственном уровне. В частности, более 10 лет назад в структуре Думы Югры для решения возникающих проблем и была создана Ассамблея представителей коренных малочисленных народов Севера.

И тем не менее, на приёме, который провели депутаты в Русскинской, каждое обращение было связано с проблематичностью ведения традиционного образа жизни. Претензии, кстати, не только к недропользователям. Начали «осваивать» родовые угодья и самодеятельные проповедники.

«У нас вот история была. Стоял на родовых угодьях священный лабаз. Этой осенью туда какой-то сектант заходил. Все вещи оттуда повыкидывал, всё на куски порезал», — рассказывает житель деревни Русскинской Сергей Кечимов.

После приёма граждан прошло заседание, на котором с приветственным словом выступили заместитель председателя Ассамблеи представителей коренных малочисленных народов ХМАО — Югры Еремей Айпин, глава администрации Сургутского района Сергей Черкашин и глава с.п. Русскинская Александр Сытов. С докладами выступили начальник управления культуры, молодёжной политики, туризма и спорта Руслан Марценковский, директор Русскинской школы-интерната Владислав Стадниченко, директор музея Природы и Человека Татьяна Ядрошникова, заведующая Центром национальной культуры Зоя Николенко, председатель городского отделения общественной организации «Спасение Югры» Валентина Шадрина, научный сотрудник Обско-угорского института прикладных исследований и разработок Аграфена Сопочина, депутаты Думы ХМАО — Югры Надежда Алексеева, Татьяна Гоголева, Александр Филипенко.

В разговоре на заявленную тему прозвучало то, что более 70 % территории Сургутского района занимают родовые угодья. 700 семей проживают на стойбищах, ведут традиционный образ жизни. Их дети школьного возраста большую часть времени проводят в интернате, а не на стойбище. Как отмечают специалисты, растёт поколение, уже практически не знающее родного языка, и задача — сохранить язык, его местный диалект. Школа обещала содействовать исправлению ситуации. Ну а у музейщиков к молодым аборигенам была отдельная просьба: передавать в хранилище предметы быта, уже не используемые в хозяйстве, но представляющие историческую ценность. Здесь раритеты примут с огромной радостью и сберегут для того, чтобы следующие поколения коренных жителей знали культуру своего народа, ценили его самобытность.

Соб. инф.

Опередивший время

12 марта ненецкому поэту и общественному деятелю Юрию Вэлле исполнилось бы 66 лет. Он ушёл из жизни в сентябре прошлого года, скончавшись от тяжёлой и продолжительной болезни. С 13 по 15 марта прошла Международная конференция, посвящённая памяти Юрия Вэллы, в эстонском городе Тарту, куда приехали те, кто был знаком с поэтом: работал с ним либо когда-то встречался, бывал на его стойбище. Поэты, переводчики, антропологи, этнографы, кинорежиссёры из Финляндии, Франции, Германии, Эстонии, России собрались в эти дни в небольшом университетском городке, чтобы почтить память своего друга. Читали на разных языках стихи Юрия Вэллы (его стихи и проза переведены на 19 языков мира), вспоминали свои встречи с ним, смотрели фильмы, снятые на его стойбище, делились воспоминаниями об удивительном мире, который подарил им этот человек.

Сургутский режиссёр-кинодокументалист Ольга Корниенко, побывавшая на этом мероприятии, поделилась своими впечатлениями с журналистами 26 марта в Доме журналистов, где ею были представлены некоторые из последних изданий Юрия Вэллы, в том числе только что вышедшие в Эстонии и Франции.

Ольга рассказала, что участники конференции приняли решение проводить такие встречи памяти ежегодно. Кроме того, они написали коллективное письмо губернатору Ханты-Мансийского автономного округа — Югры Наталье Комаровой с просьбой об оказании содействия в создании Дома-музея писателя — места, где будет надёжно и долговечно сохраняться творческое наследие Юрия Вэллы, а также — в урегулировании отношений его семьи с нефтяной компанией ЛУКОЙЛ.

Не вызывает сомнения, что югорское правительство искренне заинтересовано в увековечении памяти нашего современника, ярчайшего представителя коренных малочисленных народов Севера. Мы все должны гордиться именитым земляком, почитаемым во всём мире. Вот что, например, написала о Юрии Вэлле известная московская журналистка Вера Ларионова, принимавшая участие в тартусской конференции.

«Поэт, писатель, защитник и пропагандист традиций и языка коренных народов Сибири, их естественной среды обитания и рода занятий — оленеводства, Юрий Вэлла стал сегодня символом нашего современника, опередившего время по глубине понимания конфликта Цивилизации и Человека… На своей родной земле в Варьёгане, на территории собственного стойбища, Юрий Вэлла организовал своего рода музей под открытым небом, куда мог приехать каждый. Этнографы, историки, поэты-переводчики, художники и кинематографисты со всего мира имели возможность изнутри увидеть жизнь и быт лесных ненцев, которые стали доступны для вдохновения, изучения, осмысления в контексте развития мировой цивилизации. Но что был бы музей под открытым небом без его создателя? Немой картинкой немого кино! Не зная иностранных языков, он сумел озвучить мысли, чувства и судьбу своего народа для всего мира».

По воспоминаниям Ольги Корниенко, Юрий Вэлла был сам режиссёром фильмов о себе, он всегда стремился к прямому, без посредников, разговору с любым собеседником, а зритель — это тоже собеседник. Возможно, поэтому документальные фильмы о нём так честны, так близки зрителю в любом уголке Земли, слова, сказанные их героем, навсегда западают в душу, меняют представление о мире, о смысле жизни, об истинном предназначении человека.

Кинодокументалист показала журналистам свой фильм «Последний монолог» (его премьера состоялась во время дней памяти в Тарту), в котором смертельно больной Юрий Вэлла задаётся вопросом: для чего человек живёт на Земле?! И сам отвечает на него.

Как верно подметила Вера Ларионова, драма человеческой жизни не в том, что все мы смертны, а в том, что после ухода лесного ненца, поэта, писателя, оленевода, неутомимого защитника земли своих предков, борца за будущее своего народа, своих детей и внуков, на «земле любви» может не остаться ни одного чума, не будет оленеводов и оленей, некому будет вспомнить имена предков.

Солнце, ветер, национальный колорит…

Традиционные слёты оленеводов, рыбаков и охотников в Сургутском районе с каждым годом становятся всё популярнее. В этом году стартовали они 22 марта в Нижнесортымском, 23 марта слёт прошёл в Русскинской, 29 состоится в Лянторе и Тром-Агане.

Алексей БЕССМЕРТНЫХ

Автор фото: Алексей БЕССМЕРТНЫХ

А начиналось всё с Русскинской, и традиционно здесь собирается много гостей. Вот и в минувшее воскресенье более 10 тысяч человек, среди которых были и иностранцы, привлёк этот красочный праздник. Надо сказать, что и мы, корреспонденты газеты «Вестник», стараемся не пропускать это значимое в жизни района мероприятие. Но сама я не была здесь лет пять, наверное, и потому смотрела на всё немного другими глазами. Удивлялась, узнавала, радовалась.

ОКУНУТЬСЯ с головой в атмосферу национального праздника, феерию красочных нарядов, трогательных животных, радостных детских и взрослых лиц мне не помешал даже инцидент с полицейским, который заворачивал на обочину почти все машины, несмотря на имеющиеся пропуска на въезд на территорию деревни. Не избежали этой участи и мы — прессу не пропустили на место события, и пришлось идти пешком. Сей факт опечалил меня ненадолго, расстояние оказалось совсем не страшным (гораздо в худшем положении были люди с маленькими детьми), наоборот, разогревшись на свежем весеннем воздухе от быстрой ходьбы, тело долго держало тепло.

Ещё издали взору открылось озеро, на котором уже вовсю шли гонки на оленьих упряжках — самый зрелищный этап слёта, собирающий обычно неимоверное число зевак. Сегодня желающих полюбоваться этим видом состязаний было меньше, чем обычно. Тут же, на озере, взрослые вместе с детьми за символическую плату с ветерком могли прокатиться на оленьих упряжках и на длинных санях, прикреплённых к «Буранам». Отовсюду слышался смех и весёлое повизгивание от избытка эмоций. Требовалась особая внимательность, чтобы пробраться среди всей этой кутерьмы к месту старта, не попав под оленьи копыта или под сани.

…ПОСЛЕДНЯЯ пара оленьих упряжек сорвалась с места. Подгоняемые лихими каюрами, олени мчались во всю прыть, оставляя за собой снежную пыль. Мужчины «отстрелялись» и теперь переживали за свои результаты, женщины несуетно готовились к старту. Каждая хантыйская семья — возле своих олешек. От ярких, расшитых бисером женских нарядов глаз невозможно было оторвать. Тут же, возле родителей, топтались маленькие детки в национальной одежде. Недалеко от забора, отделявшего участников гонок от толпы, пятеро малышей — два вершка от горшка — в шубках из оленьих шкурок и таких же шапках и унтах устроили кучу малу. Мальчики со светлыми улыбками боролись, валили друг друга на снег, и никто не плакал, не жаловался, и родители даже не смотрели в их сторону и не одёргивали. Вообще детки коренных малочисленных народов Севера — ханты и манси — отличаются на редкость благодушным нравом, не зря ведь на лоне природы живут. И свои улыбки они бескорыстно дарят окружающим, которые так и норовят сфотографироваться с ними на память.

Алексей БЕССМЕРТНЫХ

Автор фото: Алексей БЕССМЕРТНЫХ

НУ ДА, немного отвлеклась. Вот уже и первый женский забег! Ах, вздохнула толпа, прихлынувшая поближе к стартовой линии, чтобы лучше разглядеть, что произошло. Не повезло одной из участниц. Испугались, видно, толпы олени, сбились в кучу, рванули вбок и назад, чуть не опрокинув и не помяв управлявшую упряжкой женщину, которая вмиг оказалась на снегу и изо всех сил пыталась удержать поводья и усмирить взбесившихся животных. Вот незадача. Весь год готовилась к гонкам, и так не повезло. Что ж, бывает. И в мужском забеге какой-то бедолага не справился с оленями.

Алексей БЕССМЕРТНЫХ

Автор фото: Алексей БЕССМЕРТНЫХ

КСТАТИ, как я позже узнала, на этот раз в оленьих бегах участников, которые приехали в Русскинскую со всего округа, было более 60-ти, это больше, чем обычно. Победителем гонок среди мужчин уже в третий раз стал Александр Лемпин из Нижнесортымского, среди женщин — жительница Русскинской Зоя Русскина. Они и получили главные призы слёта — снегоходы «Буран».

Раньше я глаз не могла оторвать от гонок. Не пропускала ни одного старта и особенно финиша, ибо ничего нет прекрасней грациозного бега ол
еней. Теперь мне хватило двух забегов. И я отправилась на площадь Озёрную, где программа в это же самое время обещала ещё много чего интересного. И уже на подступах к ней потянуло ни с чем не сравнимым ароматом шашлычка.

Вся площадь была окружена торговыми рядами, ларьками, чумами… Такого пёстрого хоровода я отродясь не видела. Шашлыки из оленины, свинины… Э-эх, жаль, что православный пост в этом году пришёлся на время этого праздника! Мне ничего не оставалось, как пройти по кругу да поинтересоваться что почём. Оленинку, кстати, можно было купить по 250 рублей за килограмм. Очень неплохая цена за экологически чистый продукт. Оленью шкуру аборигены продавали за 1 тысячу рублей! Смешная цена, не правда ли? Здесь же, в чумах, можно было отведать блюда национальной кухни, приобрести разную продукцию охотничьего и рыболовного промыслов, а также дикоросы и традиционные ремесленные и сувенирные изделия.

Торговые ряды сопровождали меня до самого порога Центра досуга и творчества, откуда лилась праздничная мелодия. Поразил широкий людской поток, устремившийся в недра старого (пока ещё) здания Музея Природы и Человека. Новый музей — современный, большой, — стоит почти готовый, теперь уже скоро распахнёт он свои объятия для посетителей.

Алексей БЕССМЕРТНЫХ

Автор фото: Алексей БЕССМЕРТНЫХ

В ТЕЧЕНИЕ всего праздника для гостей на сцене выступали артисты художественной самодеятельности и фольклорные коллективы из Русскинской и других поселений района. На центральной площади проходили соревнования по национальным видам спорта, таким как прыжки через нарты, метание тынзяна на хорей, бег в национальных костюмах, национальная борьба… Организаторы мероприятия, районная и сельская администрации, подготовили охотникам и рыбакам свой подарок: пригласили парашютистов. Праздник завершился дискотекой для коренных жителей.

Но мы всего этого уже не видели. Отправились в обратную дорогу немного раньше.

Последнее, что выхватил глаз, когда я проходила мимо озера, как мужчины ханты в национальных одеждах бежали по снегу, высоко поднимая ноги и снежную бурю вокруг себя… Так же они бегают по тайге на своих стойбищах — силу и выносливость даёт им матушка-Земля, питающая их своей энергией, силу, которая нужна им для добывания себе пропитания, для выживания в суровых условиях тайги.

Алексей БЕССМЕРТНЫХ

Автор фото: Алексей БЕССМЕРТНЫХ

ТРУДНО уже представить себе Югру без этих праздников, настолько положительный заряд несут они людям. Для коренных малочисленных народов Севера слёт оленеводов, рыбаков и охотников — это возможность пообщаться друг с другом, показать свою силу, ловкость, выносливость, продать свою продукцию. Кроме того, во время слёта коренные жители проходят медицинский осмотр, а также решают социально-экономические вопросы на собраниях накануне празднества. Ну а для нас это не только день на воздухе и положительные эмоции, но и возможность понять другую культуру. Культуру оленного народа, живущего на этой земле испокон веку. Народа, не потерявшего связь с живой природой.

Медведи потеряли страх

В селе Локосово прижился молодой медведь. Уже три года местные жители видят его то в районе свалки, то гуляющим по улице, то на кладбище, где он ломает оградки и разбрасывает венки.

К людям он пока проявляет лишь любопытство. Агрессии в его поведении нет. Зверя отпугивают резкие звуки, но, возможно, и к ним он скоро привыкнет. Однажды местный житель в шесть утра, находясь за рулём, обнаружил медведя лежащим возле магазина, и сначала принял его за корову. Когда же разглядел, что это дикий зверь, громко посигналил. Медведь, подхватившись, побежал в сторону местной больницы, ударился головой в её ограждение, оставив в нём заметную вмятину, а затем, сломав шлагбаум, убежал в лес. Ещё один раз он забрался на подворье, стал гонять домашних животных. Быстроногая лошадь убежала, а свиньи зарылись в стог сена и благодаря этому уцелели. Осенью зверь покидает село на время зимней спячки, но весной вновь возвращается.

Тревожный симптом заключается в том, что в последнее время медведи перестали бояться людей. А локосовский пришелец вскоре повзрослеет, и ещё не известно как себя поведёт. Убивать его местные жители не хотят, и поэтому глава поселения Наталья Нурмашева недавно обратилась в охотинспекцию с просьбой как-нибудь отвадить медведя от села. Вот только удастся ли это теперь? Ведь медведь уже чувствует себя там как дома.

А в прошлом году один из жителей Локосово поехал за село накосить травы. Отъехал на полкилометра, стал косить, и вдруг, оглянувшись, увидел позади себя сразу трёх медведей. Селянин всё бросил, побежал к машине, а у неё заклинило водительскую дверь. Забравшись в салон через заднюю дверцу, мужчина просидел в автомобиле, пока звери не ушли.

Однако встречи с косолапыми хищниками происходят не только в Локосово. Их видят у дорог и у населённых пунктов многие жители Югры. Почему это происходит, и как вести себя при встрече с опасным зверем, чтобы не стать его жертвой? Этому была посвящена пресс-конференция для местных СМИ, проведённая на этой неделе в администрации Сургутского района отделом недропользования, экологии и природных ресурсов. В ней помимо начальника этого отдела Любови Ельмендеевой и ведущего специалиста Павла Емельянова приняли участие также заместитель председателя Совета Региональной общественной организации охотников и рыбаков ХМАО — Югры Георгий Бернгардт и биолог-охотовед, главный специалист Сургутского отдела Природнадзора Югры Сергей Заранских.

Как говорилось на пресс-конференции, сейчас в Сургутском районе насчитывается примерно 550 медведей. В период, пока в лесу не появились ягоды, шишки и прочие дары природы, косолапые испытывают чувство голода. Люди же, сочувствуя животным, нередко прикармливают их.

Можно увидеть, как медведи выходят на дороги в надежде выпросить какую-нибудь подачку. С целью чем-нибудь поживиться идут косолапые и к населённым пунктам. Специалисты настоятельно рекомендуют югорчанам не кормить животных. Летом в тайге они в любом случае не погибнут от голода, а прикармливание приводит к тому, что медведь привыкает к человеку и перестаёт его бояться. При этом надо помнить, что это очень сильный и непредсказуемый хищник, и потеря бдительности может человеку дорого обойтись.

При встрече с ним в лесу главное не паниковать. Ни в коем случае не надо кричать и бежать. Тем более, что медведь даже на пересечённой местности может развить скорость до 60 километров в час. Изначально, собирая в лесу грибы и ягоды, надо вести себя шумно. При появлении вдали медведя тоже можно отпугнуть его громким шумом. Но если зверь в этом случае не уходит, то лучше уйти самим. При близкой встрече не надо смотреть хищнику в глаза — он это воспринимает, как агрессию по отношению к себе. Уходить надо, не поворачиваясь к медведю спиной. Можно при этом с ним разговаривать спокойным негромким голосом, что, впрочем, не у каждого в этой ситуации может получиться.

На дереве можно укрыться, если медведь старше трёх лет. В этом возрасте они перестают лазить по деревьям. Впрочем, если дерево не очень толстое, а медведь очень большой, он может его сломать. Применять оружие против этого зверя желательно только в крайнем случае, и чтобы убить его наверняка стрелять надо с расстояния 5-10 метров, иначе можно лишь разозлить хищника. Ни в коем случае нельзя подходить к маленьким медвежатам, поскольку их мать, как правило, находится где-то поблизости и будет реагировать на это очень агрессивно. Известн
о, что медведи очень быстро плавают. А ещё среди них попадаются неадекватные особи с нарушенной психикой, от которых ожидать можно чего угодно. В общем, встреч с медведями лучше избегать. Как говорится, бережённого бог бережёт.

Обнадёживает, что последний случай гибели человека от медведя в наших местах был лет 10-12 назад. Но в то время медведи всё-таки побаивались людей. А сейчас, как следует из вышесказанного, они перед человеком совсем страх потеряли.